果智還俗，既非意料之外，又非情理之中。
不在意料之外，是因?yàn)橹盁o(wú)論被人問(wèn)起，還是主動(dòng)表態(tài)，他都提起俗是早晚都會(huì)還的；情理之外，則是因?yàn)樗x擇的時(shí)間點(diǎn)——就在還俗前一天，羅昌平還在公共賬號(hào)推送了與他的對(duì)談。不過(guò)，據(jù)曾經(jīng)的果智、現(xiàn)在的梁璐說(shuō)，他對(duì)社交工具的認(rèn)知僅限于微博，對(duì)于無(wú)論在活躍度還是抵達(dá)率都大有趕超前者之勢(shì)的微信，基本一無(wú)所知。
再見(jiàn)梁璐時(shí)，他掛單在深圳遠(yuǎn)郊的一座觀音寺內(nèi)，寺院依山傍水，常住的除了方丈，不過(guò)兩位出家人，稀有香客，平日里惟一的動(dòng)靜來(lái)自前來(lái)學(xué)武的一幫孩子。下課后，他們會(huì)開(kāi)著大喇叭，播放流行歌曲。
上一次采訪，礙于父母鄉(xiāng)鄰，出家人果智從始至終未顯僧相，不料這回碰面，在家弟子梁璐卻從頭到腳一副寬大的僧人服飾，還給我解釋僧服與居士服的區(qū)別就在于袖口連接處有沒(méi)有縫合線。也許是穿著僧服的緣故，盡管頭發(fā)已長(zhǎng)出了薄薄的一層，梁璐開(kāi)口閉口仍改不掉“我們和尚”的口頭禪。
話題自然從“為什么在這個(gè)時(shí)候還俗”開(kāi)始。他說(shuō)到了客觀原因，比如在深圳要去看望前妻的父母，出家人身份不便被目前居住的這座寺廟收留（對(duì)方給不出擔(dān)金），也強(qiáng)調(diào)了主觀原因，比如道心退轉(zhuǎn)，不再想成佛。
真不想成佛了？他答：我想成為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)。
出家人果智和在家人梁璐，如果說(shuō)有什么最大的共同點(diǎn)，那就是語(yǔ)不驚人死不休。細(xì)問(wèn)原因，竟是被方丈們逼的。過(guò)去一年零一個(gè)月，還是果智的梁璐從南到北，從北到南，追著大小廟宇的方丈們，跟他們商量財(cái)務(wù)公開(kāi)和民主選舉的事，得到的回復(fù)是：小師父誒，等你當(dāng)上國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)再說(shuō)吧。
我問(wèn)梁璐，這些你會(huì)在微博里說(shuō)嗎？
“不可能，別人會(huì)以為我是神經(jīng)病?！?/span>
“神經(jīng)病”梁璐很怕被人捧作神，出家期間，供養(yǎng)他的人不少，罵他的人更多，他反倒覺(jué)得平衡，心里舒坦。他說(shuō)出家是他三十多年人生中最輝煌的一段，憑著自己悟出來(lái)的“任何事做給自己看的都開(kāi)心，做給別人看的都不開(kāi)心”，他如今做任何決定，包括還俗，包括接下來(lái)打算去臺(tái)灣，都不在乎周遭的眼色與口舌。
但在旁人看來(lái)，無(wú)論出家還是還俗都高調(diào)宣布，對(duì)媒體采訪一概來(lái)者不拒、主動(dòng)爆料的梁璐這一年，更像是自導(dǎo)自演了一場(chǎng)行為藝術(shù)。
他清楚自己修不了忍辱，也對(duì)“輕浮”的公眾形象心知肚明，自始至終毫不避諱攪的就是佛教這攤表面不動(dòng)聲色、底下卻在逐漸變質(zhì)的渾水。寺院方丈對(duì)外行賄換得職位，對(duì)內(nèi)一手遮天為所欲為，僧人素質(zhì)良莠不齊，求簽算卦討生意，更甚者娶妻生子，不如法的行為比比皆是，他不指名道姓地一一自黑，舍得一張臉，誓把壞和尚拉下神壇。
了解多了，崇拜自然少了。穿上僧服，不代表就高人一等，其實(shí)，和尚同蕓蕓眾生一樣，一輩子都在修行的路上，只不過(guò)選取了不同的道路罷了。
還俗后的梁璐堅(jiān)持吃素，佛教已成為他的信仰，至于不參與政治，不組建家庭，他鐵定不再堅(jiān)持。采訪間歇，有朋友勸他上《非誠(chéng)勿擾》，他答應(yīng)得爽快，還一個(gè)勁樂(lè)，樂(lè)完了賊賊地補(bǔ)一句，你以為我真是去找女朋友啊，好不容易上趟電視，我必須說(shuō)出那句“每個(gè)人一輩子至少出趟家”，給佛教打打廣告。
我提醒他，這句說(shuō)不定會(huì)被剪掉。
“也是哦。沒(méi)關(guān)系，只要有一個(gè)女嘉賓為我亮燈，我就對(duì)她說(shuō)，如果你愛(ài)我，就跟我出一次家吧，哈哈?！?/span>
