7月的阿那亞黃金海岸是暑期親子游的理想目的地,孩子們?cè)诤┥贤谏?、嬉戲,大人們則可以悠閑地享受日光浴或者踏上槳板,挑戰(zhàn)水上運(yùn)動(dòng)。人與自然在此處和諧共生。
生態(tài)環(huán)境一直是美國(guó)藝術(shù)家麥克斯·霍珀·施奈德(Max Hooper Schneider)關(guān)注的話題,有別于自然風(fēng)光,施奈德的創(chuàng)作實(shí)踐更多是關(guān)于荒廢的、無(wú)人聚居的環(huán)境和崩塌的生態(tài)系統(tǒng)。
2024年7月14日,施奈德在中國(guó)的首次機(jī)構(gòu)個(gè)展“創(chuàng)生奇想”亮相尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心UCCA沙丘美術(shù)館。這座隱于沙丘之下的美術(shù)館是阿那亞的地標(biāo)建筑之一,展廳由一系列形似洞穴的細(xì)胞狀空間聯(lián)結(jié)而成,來(lái)自天窗的自然光為部分室內(nèi)展廳提供光源,幾個(gè)戶外展廳則朝向開(kāi)闊的海灘。展廳的構(gòu)造和景觀正契合了施奈德藝術(shù)創(chuàng)作中自然與生態(tài)的主題。
展覽呈現(xiàn)了施奈德自2014年至今創(chuàng)作的近30件涵蓋多元媒介的雕塑、裝置和影像作品。這些作品通過(guò)構(gòu)建或模擬沒(méi)有人類存在的獨(dú)特生態(tài),展現(xiàn)出看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的世界、物種之間的聯(lián)系,模糊化生命與非生命、有機(jī)物和無(wú)機(jī)物之間的界限,進(jìn)而挑戰(zhàn)人類中心主義的觀看方式。
在施奈德虛構(gòu)的多種場(chǎng)景中,不僅包括海洋生物、植物等有機(jī)體,還有惰性氣體、黃油、硼砂等材質(zhì),它們大多是不穩(wěn)定物質(zhì),在相互作用中不停地形成、轉(zhuǎn)化,甚至自我毀滅。
施奈德根據(jù)每一件作品的需要,選擇最合適的材料以及材料之間的組合,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)驗(yàn),每個(gè)展廳都是施奈德物質(zhì)實(shí)驗(yàn)的一種特定形式。
從遠(yuǎn)處望去,《幸運(yùn)之雪》是一個(gè)巨大的水族箱,里面漂浮著細(xì)碎的雪花。走近才發(fā)現(xiàn)漂浮物其實(shí)是被切碎的紙片,上面寫著“幸運(yùn)語(yǔ)錄”。這件作品的靈感來(lái)自于施奈德對(duì)海洋污染的思考——細(xì)碎紙片象征著深海里不可降解的塑料微粒污染,而紙片上卻寫著代表幸運(yùn)和吉祥的話語(yǔ)?!拔矣X(jué)得藝術(shù)家想要通過(guò)這件作品提出一些比較關(guān)鍵的問(wèn)題,比如污染和資源之間到底有沒(méi)有界限,界限究竟在哪里?我們?cè)?jīng)認(rèn)為的污染物,是不是可以構(gòu)成新的生態(tài)體系?”策展人欒詩(shī)璇在開(kāi)幕導(dǎo)覽中說(shuō)道。
在另一組水族箱作品《盛放的解剖臺(tái)》中,人們生活中常見(jiàn)的食物,如雞塊、薯?xiàng)l、爆米花、麥片等,經(jīng)過(guò)甲醛和環(huán)氧樹(shù)脂浸泡處理之后,在紫外線燈的照射下,呈現(xiàn)出某種生命力;玻璃鑄成的色彩斑瀾的蘑菇從食物的縫隙中生長(zhǎng)出來(lái),異常繁茂活躍。這些精心制作的微縮景觀看起來(lái)生機(jī)勃勃,但其實(shí)里面所有的東西都是死的,它試圖混淆和打破生與死、生長(zhǎng)與衰敗、自然與人工等二元對(duì)立的概念。
施奈德在創(chuàng)作中采用的方法包括增加濃度、破壞斷裂、火燒、接電、混合、拼接、光脈沖、金屬激活等等,通過(guò)將大量材質(zhì)破壞后重新組裝,創(chuàng)造出令人迷惑的“非自然”的新場(chǎng)景,這也是他最鐘愛(ài)的環(huán)境形態(tài):極端的、處于危機(jī)和創(chuàng)傷狀態(tài)的環(huán)境,同時(shí)又帶有美感。
《毛絨墓園》由100個(gè)電鍍銅毛絨玩具組成,他們癱倒在土質(zhì)的展示臺(tái)上,讓人觸目驚心。施奈德和工作人員在土壤里種了草和植物,隨著展覽逐漸推進(jìn),新生的綠色植物和電鍍銅毛絨玩具將融合成一個(gè)共生的狀態(tài)。“它們分別代表著生態(tài)創(chuàng)傷和生態(tài)奇跡,”欒詩(shī)璇認(rèn)為正是兩者之間的張力構(gòu)成了施奈德藝術(shù)創(chuàng)作的核心語(yǔ)言。
展覽開(kāi)幕式上,施奈德分享了兩條貫穿其創(chuàng)作始終的理念——所有的物質(zhì)形態(tài)都是在變化和相互滲透的,死亡不是一個(gè)固定而永久的狀態(tài)。同時(shí),對(duì)他來(lái)說(shuō),每件作品并非只有一個(gè)既定的指向和意義,“我總是試圖探討不同的概念、情感和場(chǎng)景之間的搖擺和張力,所以我其實(shí)不喜歡用語(yǔ)言去解讀自己的作品,而是更希望大家通過(guò)自己的身體和眼睛去體會(huì)和感受?!?/p>