兩公天下駿，無地與騰驤。
就死得處所，至今猶耿光。
中原擅兵革，昔日幾侯王。
此獨身如在，誰令國不亡。
北風吹樹急，西日照窗涼。
志士千年淚，泠然落奠觴。
這是王安石題寫張巡、許遠兩人祠廟的排律。張巡和許遠是唐代名將，安史之亂間，安慶緒遣大兵南下，欲吞包江淮，張許兩人率軍死守河南睢陽。睢陽是江淮屏障，一旦失守，江淮地區(qū)將不保。唐朝稅收糧食，皆仰賴富庶的江淮，如若江淮失守，李唐大廈必然崩塌——晚唐經(jīng)歷黃巢之亂后，唐室失去對江南地區(qū)的控制，旋踵而亡。
張巡死守睢陽十個月，在內(nèi)缺兵糧、外無援軍的情況下，殲敵十二萬人，雖然最終兵敗被殺，但為唐軍爭取到反撲的戰(zhàn)機。睢陽失陷后十天，唐軍就收復洛陽，而叛軍在攻睢陽的過程中損耗重大，無力南下，唐室轉(zhuǎn)危為安。
“兩公天下駿，無地與騰驤”，是說張巡與許遠，都是天下奇士，但沒有施才空間。在起兵抵御叛軍時，張巡是真源縣（今安徽亳州）縣令，許遠是睢陽太守，官位都不高。
“就死得處所，至今猶耿光”，兩句贊揚張、許二人死得壯烈，事跡流傳至今，散發(fā)光輝，照耀后人。在古人眼中，死亡并不足懼，值得恐懼的是為了什么而死。司馬遷：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。”干寶論姜維：“古之烈士，見危授命，投死如歸，非不愛死也，而懼不得其所也?！迸c那些為財利而喪身的人相比，張巡之死，重于泰山。
“中原擅兵革，昔日幾侯王。此獨身如在，誰令國不亡”，這四句是說中原古來就多兵事，昔日已不知有多少人在這片土地稱王稱霸，看那么多的朝代更迭，可知沒有人能使國家不亡，但張巡、許遠的事跡，傲立人間，永遠為人記住，是因為他們身上有著剛烈不屈的精神。
“北風吹樹急，西日照窗涼”，這是全詩最關鍵也是最沉痛的地方。這兩句表面上是寫祠廟景象，實質(zhì)大有玄機，有著非常深遠的寄托。據(jù)《苕溪漁隱叢話》記載，當時唐肅宗剛在靈武即位，號令不行于江淮地區(qū)，江淮諸將只是坐觀張巡死守睢陽?！氨憋L吹樹急”，說的是北方的叛軍來勢洶涌?！拔魅照沾皼觥?，字面是說西邊的太陽照不到窗臺上，實質(zhì)是說江淮諸將不聽朝廷號令，拒絕救援張巡。
張巡死守睢陽，其慘烈程度，一般人難以想象。當時城中斷糧，能吃的東西都被吃光，張巡開始殺人，為將士充饑。叛軍如若攻破睢陽，下一步就是臨淮。當時的臨淮節(jié)度使賀蘭進明，率重兵鎮(zhèn)守該地。張巡因此派得力副將南霽云冒死出城，奔赴臨淮向賀蘭進明求助。但賀蘭進明毫無出師之意，每日與部下設宴作樂。南霽云痛斥了賀蘭進明一番，砍下自己一根手指以向張巡交代，然后重返睢陽與叛軍死戰(zhàn)。
張巡義舉驚世，但食人之事又不具備合法性。因此，在唐代就不乏批評張巡的聲音。《資治通鑒》卷二二〇：“議者或罪張巡以守睢陽不去，與其食人，曷若全人?！迸u者的弦外之音是，張巡與其死守睢陽一地，導致食人慘劇，還不如率眾棄城逃走，這樣還能保全百姓。
但當時城中將士疲乏，城外又敵兵重重，率眾棄城則與送死無異。而且叛軍曾有屠城之舉，叛將安武臣攻打陜郡，守將戰(zhàn)死，安武臣拿下陜郡，還是屠殺了此地百姓。
讀史、論史之難，就在于歷史復雜，如何應對，是個大問題。單純地進行道義指責，除了宣泄虛火外，一不能認清史實，二不能垂鑒后人。由此，章學誠在《文史通義》中拈出“敬、恕”兩義。近世學人劉咸炘對此進行了闡釋：“敬即慎于褒貶，恕即曲盡其事情。”
章學誠之后，錢穆主張對國史要有溫情與敬意，陳寅恪說要對古人有了解之同情方可下筆，都是同一個義理。作史要敬恕，論史何嘗不然？在這首詩里，王安石既曲盡了張巡死守睢陽的詳情，又謹慎而精準地下褒貶，指出其中更重要的問題：張巡浴血奮戰(zhàn)，是為了保全江淮，而江淮兵將卻不來救援?！氨憋L吹樹急，西日照窗涼”，十個字包含這么多曲折重大的內(nèi)情，是作者高卓史識的一個體現(xiàn)。
“志士千年淚，泠然落奠觴”，帶出王安石的悲涼與憤慨。全詩起得哀痛，結得悲壯，情感非常激烈，但又曲折達出。古今題寫雙廟之詩，皆得賓從此作。
