早早約好曹寇做采訪，正要出門，收到他的消息：你會打摜蛋嗎？
這是5月的南京，不冷不熱，每年照例有這么一段短暫的好時節(jié)。是日也，惠風(fēng)和暢，天朗氣清，誰想讓一場倒霉的采訪誤了春日的玩耍呢？在他邁皋橋的房子里，詩人楊黎、作家顧前，等待湊齊了腿子，即要開張。
這種牌局，家常便飯似的，在這些免除了坐班刑罰的人們之間流動。他們打牌，喝酒，在行將半醉之時，比試文治武功或者贊美在座的姑娘。我曾在一個南京的畫家工作室看到許多舊畫，幾乎都是在畫院采風(fēng)或筆會時的寫生，畫面上是耳熟能詳?shù)漠嫾遥彘e坐，手里拿著牌。“一路上都在打牌，永遠(yuǎn)在打牌。”畫家笑瞇瞇地說。
“南京這樣的地方，它由來已久的那種不死不活的德性也算聞名于世。這地方養(yǎng)人，但不發(fā)秧，想發(fā)秧的大多趕赴京滬這些名利資源豐富的地方找機(jī)會去了。”曹寇在《此時此地此人的命運》里這樣寫過，這篇隨筆（絕對不是散文）是為某次畫展寫的，他試圖寫出一群身居南京又愛好文藝的青年人的共性：他們不愿意踮起腳尖去夠世俗名利，從而只能成為命運合力之下不卑不亢的被動者，“默默無聞地愛著，一點一滴地死去?！?/p>
躺下去會舒服點
生活片
不當(dāng)名門正派會舒服點
在寫作的武林，曹寇不是名門正派。一方面，他自覺與他們保持距離，另一方面，他們也不怎么帶他玩。他寫了多年的專欄，從不諱言專欄曾養(yǎng)活了他：《南方都市報》、《新京報》、《時尚先生》、《男人裝》、《深圳特區(qū)報》、《晶報》……多到自己都記不過來。有些作家愛惜羽毛，斷不肯委身于專欄，“這也不寫，那也不寫”，曹寇不是這樣的。他的專欄就是他的生活點滴，后來都收進(jìn)了他的隨筆集，比如《生活片》，以及即將面世的《我的骷髏》。
當(dāng)然他也希望有性價比更高的寫作，他用這些功能性寫作，供養(yǎng)他那些自覺自為的寫作。他很少自稱“作家”，不相識的人問及他的職業(yè)，他多半含糊過去。他剛剛從內(nèi)蒙烏拉特后旗回來，在為一部電影準(zhǔn)備劇本，他的履歷里也并不會因此增添上“編劇”二字。
烏拉特后旗在陰山之北，有一千多平方公里，警察只有區(qū)區(qū)幾人，其中一個警察，是全中國管轄面積最大的片警。因為地廣人稀，這個警察什么都得干，送郵件、送快遞、送包裹……他后來被公安部授予一級英模，當(dāng)?shù)卣胍麄魉?，制片人找到曹寇來?chuàng)作劇本。他們不想把電影做成主旋律片，希望走公映的渠道，并參加國際電影節(jié)，于是虛構(gòu)了一個故事?！拔覍懙氖沁@個警察正在婚齡，他在外面混的小學(xué)同學(xué)回來了，帶來一個女人，最后女人死了，他作為警察要去處理這個案件。這不是大片，也談不上有多少懸疑，應(yīng)該還是文藝片的范疇，只是借用了這個警察的身份，表現(xiàn)他的艱辛和孤獨，以及代入了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境風(fēng)貌：茫茫戈壁，年輕人全部走了，只剩下老弱病殘?！痹诖酥?，曹寇還寫過一個關(guān)于呼格吉勒圖的劇本，前前后后在內(nèi)蒙耗了一年多的時間，最后電影卻并沒能開拍。
他在豆瓣上有一本電子讀物《水城兄弟》，雖然只有兩三萬字，卻是不折不扣的非虛構(gòu)，全部是借助現(xiàn)場調(diào)查和采訪寫就。那是2008年轟動一時的社會案件：貴州有六兄弟，最小的被劫殺了，派出所辦案遲遲未果，五個兄弟想替弟弟討回公道，自己動手追兇，最后把兇手五花大綁抓了回來。但是警察說：你們沒有執(zhí)法權(quán)，擅自羈押公民是違法的。電影導(dǎo)演蔡尚君的《人山人?！泛筒鼙Ｆ降摹蹲穬凑咭病范际莵碜赃@個真實的案件，其中蔡尚君還憑借《人山人海》獲得了2011年威尼斯電影節(jié)的最佳導(dǎo)演獎。
這些戲劇沖突強(qiáng)烈的刑事案件，對曹寇來說都屬于“訂單生產(chǎn)”，他自己的寫作，往往是去戲劇化的，只有荒誕或諧謔的細(xì)節(jié)藏在庸冗蕪雜的日常之中，他不太能理解那些借助社會新聞來尋找敘事線索的同行，他只寫跟自己生活密切相關(guān)的事情。即使在寫“爆頭哥”那個案子的時候，他寫的也是自己，一個無所事事、深感生活乏味婚姻無趣的無名小卒。新聞里熱議的搶劫犯被警察一槍爆頭后尸體被移走，地面上只剩下粉筆畫的人形圖，于是“我”在群眾的圍觀下走了過去，按照“爆頭哥”死時的形狀，躺入那個粉筆畫就的輪廓。這個故事是典型的曹寇式諧謔，被收進(jìn)了他的同名短篇小說集《躺下去會舒服點》。
電影《人山人?！穭≌?/p>
差學(xué)生寫出了好句子
在曹寇的小說里，主人公跟他自己之間都有著強(qiáng)烈的指涉，那些王奎、張亮、高敏和塘村，在他的生活中都有跡可循，他幾乎是隨意地使用著這些名字，在不同的小說里賦予他們不同的、有時甚至是起死回生前后矛盾的命運，他的人物和情節(jié)構(gòu)建，都不是嘔心瀝血的，都不是“兩句三年得”的“苦吟派”，他也聽不得其他作家要“為文學(xué)而生”的圣徒自述。
在日常生活里，他似乎沒有多少表達(dá)欲，他說話很慢，也因為慢，常常被人搶掉發(fā)言權(quán)。學(xué)生時代話則更少，小說里那些見了姑娘一言不發(fā)的少年，似乎都是他自己。但他有一種冷笑話的才能，一般先把自己逗笑了。
十七八歲的時候，曹寇就在報紙上發(fā)表豆腐干，那時候他并不是通常意義上的作文寫得好的學(xué)生，后來他自己做了中學(xué)語文老師，常常參加集體閱卷，雖然大家都知道他寫作，但是絕不會讓他批改作文。他的標(biāo)準(zhǔn)，跟教育系統(tǒng)是不匹配的。他甚少在班上通篇朗讀范文，學(xué)生寫了某個好句子，他會當(dāng)眾讀出來。他至今還對某個差生的某個句子念念不忘，這個學(xué)生幾乎所有的科目都不及格，在作文里，學(xué)生寫他的父親在雨中的田埂上行走：“赤著腳，挽著褲管，穿著綠色的雨披，扛一袋雪白的化肥。”
時令是農(nóng)人的鐘表，下雨時撒化肥，可以很快浸潤進(jìn)土壤，最易發(fā)生效力，“這就是真實的東西，準(zhǔn)確的東西，很有畫面感。”這個沒有任何修飾的句子感動了他很久。
他不喜歡當(dāng)老師，對那六年教師生涯從無美化之意。“我感到自己歧視學(xué)生，我不僅歧視差學(xué)生，也歧視品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，尤其是后者在參加詩歌朗誦時自動加入豐富的面部表情和身體動作時，我會感到自己的汗毛都豎了起來，不得不痛苦地閉上眼睛。然后就是憤怒。我痛恨自己為什么要忍受這些東西。”
他在曉莊師范讀書的那幾年最愛翹課，常常泡在圖書館閱覽室里亂翻書，期末去上課，老師問他，“你是誰？”
后來他脫產(chǎn)上了南大的作家班，印象里也沒怎么上過課。家里親戚認(rèn)為他不務(wù)正業(yè)，不積極要求上進(jìn)，后來發(fā)現(xiàn)他靠寫作也能養(yǎng)活自己，也就不多說什么了。
消解掉作家的崇高性，在他是一種本能。家族里曾經(jīng)最顯赫的文化人，在出版社擔(dān)任副主編的舅舅，保持著老一代人的寫作風(fēng)格和寫作水平，讓他幫忙寫個書評捧捧場，他評“附庸風(fēng)雅”，舅舅氣得一年沒搭理他。
文化斷裂及一切已知的文學(xué)性
韓東說曹寇“正處于大師的青年時代”，評價相當(dāng)高。曹寇自己的回應(yīng)是，“我理解這是韓東對廣告學(xué)的認(rèn)識，韓東夸人是要把人夸殘廢的這種，他覺得既然要夸一個人，為什么不好好地夸一下呢？”當(dāng)時韓東正在編《斷裂叢書》，曹寇入選。在此之前的1998年，朱文在文化界發(fā)起了“斷裂問卷”調(diào)查，當(dāng)時曹寇還年輕，并沒有參與答卷，但這個問卷中的很多問題卻擊中了他。
“比如你怎么看待魯迅？魯迅的寫作對你有沒有影響？很多作家答了，有人說有影響，有人說沒影響。韓東答：魯迅就像老石頭，又臭又硬。還有一道問題是如何理解世面上幾本主流的文學(xué)刊物，我只記得朱文的回答，他說那就是特供給一批知識分子集中手淫的地方。”
“斷裂”試圖厘清中國從五四、到“文革”、再到改革開放之后的文化斷裂，并探討重建連接的可能性，但它也觸發(fā)了對中國文學(xué)各種荒誕性的反思。“我們?yōu)槭裁匆獙懽?？我們寫作的初衷是對美的追求——文字之美，思想之美；其次是對平庸的深惡痛絕，這些是你拿起筆來寫東西的原因，是吧？現(xiàn)在恰恰沒人去追問自己的初衷，紛紛想的是我要在哪個雜志發(fā)表，我要如何出書，我要找著名作家給我寫推薦語，我要請著名評論家評論，我要獲獎，我要暢銷，我要被導(dǎo)演看中，我要拍成電影?！?br/>在小說里粗口不斷、對什么事都無可無不可的曹寇，在這些事情上有堅硬的原則，甚至潔癖。他拒絕小說為電影服務(wù)，抵觸為了電影的需求而寫小說，如果要拍電影，他寧可直接寫劇本。他對散文乃至“散文家”深惡痛絕，認(rèn)為這都是恬不知恥，“隨筆”是可以的，那是玩兒?！吧⑽氖且粋€不存在的東西，散文最早是針對韻文而言，不押韻即為散文。我只能說我討厭這種文體，討厭中國文壇上什么散文月刊，散文雜志，報紙的豆腐塊那種吟風(fēng)弄月，拿肉麻當(dāng)有趣。只有中國有‘著名散文家’一說，把散文變成了一個名利場。西方從來沒有著名的散文家這個概念，要么是一個偉大的詩人，要么是一個偉大的小說家，只是他偶爾寫了幾篇隨筆而已。散文不是創(chuàng)作，它只是偶為之，隨便寫。散文的含義那么大，信札也算散文，日記也算散文，這是極不靠譜的?！?br/>他不喜歡文學(xué)性太強(qiáng)的作品，尤其是“已知的文學(xué)性”——即人們對文學(xué)所形成的那種固有判斷：如何遣詞造句，如何結(jié)構(gòu)文章?！耙阎膶W(xué)就分為兩類：一個是古典文學(xué)，一個是翻譯文學(xué)。翻譯體語言對現(xiàn)代漢語做出了極大的貢獻(xiàn)，我們的現(xiàn)代漢語幾乎就是脫胎于翻譯體，但是我極不喜歡翻譯體，它不能準(zhǔn)確表達(dá)你的東西?！彼磉叧３Ｍ鶃淼暮糜眩骷翼n東、詩人楊黎，都是口語化的寫作，曹寇自己也是這一路的?！澳鞘钦嬲畹恼Z言。還有一個人對口語化寫作乃至中國現(xiàn)代漢語做出很大貢獻(xiàn)，那就是王朔，他哪怕現(xiàn)在不寫，他也完全沒有墮落，他是不會昏聵的。”
小說和詩歌，在他的排序里享受絕對位置，必須賦予某種純粹性。他希望寫出“問道之心”，這是他全部目標(biāo)之所在。他所書寫的生活，展開其平庸荒誕的原貌，這種個人化的寫作，也許并不討好。他設(shè)想過未來某個讀者，在塵封的書堆里突然發(fā)現(xiàn)了曹寇，意外地對他寫的那些東西心有戚戚焉。他祈禱自己不要因為年紀(jì)漸長而變成昏聵，變成那種蠢而不自知的“老不要臉”。
“朱文說，世界上最討厭的人就是活得洋洋得意的人。作家沒什么值得可說，你寫的過程中你就是作家，你不寫了你就不是作家。中國是一個人均創(chuàng)造壽命極短的的國家，但中國還常說‘老作家’，哪有什么老作家？你已經(jīng)都40年沒寫東西了，你是老混子還差不多。索爾貝洛和馬爾克斯他們算是老作家，他們一直在寫，七八十歲了都沒停下。而我們的老作家寫寫序、發(fā)發(fā)言、寫篇隨筆，談?wù)勌珮O八卦，談?wù)勊纬ｓw制和虛名把他架在那里，他不能允許自己一個字兒不寫，而且不管他寫成什么東西，都有人捧臭腳，久而久之他也就失去了判斷。本質(zhì)上，這是體制對人的戕害，這些蠢老頭們，他們是被侮辱的?！彼袝r也跟知名作家聊天，聊下來發(fā)現(xiàn)自己跟他們在兩點上始終達(dá)不成共識。
“他們都覺得自己很重要，很容易自我感動；而我恰恰覺得我一點不重要，可有可無。另外他們覺得文學(xué)很重要；而我覺得文學(xué)不重要。他們會說文學(xué)是他的宗教，是信仰；但我覺得文學(xué)只是一個器具，或者說一個途徑?！?/p>
曹寇（右）與友人
最可怕的事是在墓碑上劈面看見自己的名字
大多數(shù)寫作者靠寫作都無法養(yǎng)活自己，他們往往有份體制內(nèi)的工作，比如教職，比如公務(wù)員或者事業(yè)單位的編制。曹寇一度想加盟媒體，但后來他在廣州陪著做生意的朋友吃喝玩樂，“天天洗腳，腳都洗腫了?！彼伯?dāng)過圖書編輯和雜志編輯，設(shè)想中最不影響創(chuàng)作的完美工作是公路收費站收費員，工作輕松簡單不費腦，坐在小亭子里，車來了一攤手：“你好，20，祝您一路順風(fēng)！”
最近曹寇開始了寫字，最簡單的小楷筆，毛邊紙，淘寶賣家送的小塊紅格毛氈墊。他曾經(jīng)臨過顏真卿和柳公權(quán)，但格外強(qiáng)調(diào)自己所寫“不是書法。”他抄寫古漢語典籍，在此過程中獲得安靜，像要把自己重新納入那個遺失了的文明系統(tǒng)，寫畢蓋一個長方形的小印：趙昌西。
他不止一次地惋惜過這個本名。一個有蘊藉古意的好名字，暗示著一個大漠孤煙式的老派人，可惜無用武之地。“曹寇”是隨便起的網(wǎng)名，但作為筆名，就太直露，無想象空間。他早年在網(wǎng)上寫作的時候沒有想到能寫出文名，等意識到這一點時，木已成寇。
他在自己寫的斗方尺幅上加蓋“趙昌西”的小印，不是書法金石篆刻體系里從右往左的“趙昌西”，而是五四之后從左往右的“趙昌西”，是刻意為之，為了追本朔源嗎？不是。那是他僅有的印章，是公司法人章。功能類似醫(yī)生在處方箋上的印戳，或者舊年間取郵件包裹的私章。
自己的寫作能走多遠(yuǎn)？他不知道。他也不相信激情式的寫作。還是不勉強(qiáng)自己吧，能寫就寫，不能寫就回到八卦洲，種點菜，養(yǎng)養(yǎng)雞，也是儼然的人生。他已經(jīng)在八卦洲買好了房子，這個從鄉(xiāng)下闖進(jìn)城的青年人想要歸鄉(xiāng)了。
南京八卦洲，這個長江中心的小島，嚴(yán)格意義上來說并不是他的家鄉(xiāng)。清朝以前的八卦洲，洪水一漲就湮滅了，后來島上才開始有了移民。曹寇自曾祖父一代來此定居。移民一多，他們就開始自動地筑防汛壩壁，八卦洲才作為一個穩(wěn)定存在的小島出現(xiàn)在長江之上。在清代，這里是養(yǎng)馬的地方。據(jù)說朱元璋的皇后馬娘娘去上香，回程時狂風(fēng)大作，于是在三臺洞向江中投了一個八卦，鐵鏈鎖懸洲的傳說就是這么來的。
他不信志怪故事，但還是津津樂道：他現(xiàn)在住的邁皋橋，以前名為“賣糕橋”，有個老太太在橋頭賣糕，每天晚上都有一個年輕女子來買孩子吃的奶糕。老太太打烊之后回家數(shù)錢，總是有一張紙錢，就覺得很詭異，她就跟蹤這個女子，女子走啊走，走到一個井里，消失了。第二天天一亮，大家找人來挖井，井里面有一具骷髏，還有一個活生生的大胖小子。糕就是買給他吃的。
“這是一個挺好的故事，原來是當(dāng)?shù)氐牧技遗⒈粣喊园哉剂耍⒕吞詺?，但是她已?jīng)懷孕了，而她作為鬼，依然生下了這個孩子。這里面有一種異度空間的感覺，也有階級壓迫。我看了邁皋橋這個傳說，就發(fā)現(xiàn)《聊齋志異》的偉大，這不是胡編亂造，肯定是各個地方都有這種類似的故事?！?br/>曹寇前段時間回了趟祖籍，安徽廬江，去之前充滿想象，去了以后無聊透頂。這成為他正在寫作的一部長篇的母題：一個人離開城市來到鄉(xiāng)村，遇到各種各樣的事情，就像網(wǎng)絡(luò)上說的賣掉北京的房子來到大理追尋詩和遠(yuǎn)方，追尋田園牧歌，而這一切皆為妄念。
故鄉(xiāng)廬江有很好的溫泉，但悖論似的灰塵撲面。晚上曹寇住在鎮(zhèn)子上，在小飯館里吃罷晚飯，一個人隨意轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，鎮(zhèn)上沒什么人，走到一處全是石頭的地方，發(fā)現(xiàn)是個為死去之人刻碑的所在，好多已經(jīng)刻完的石碑森然而列，等待新鬼前來認(rèn)領(lǐng)。“一個人都沒有，也沒有路燈，只有昏黃的小燈，關(guān)鍵那個地方很多跟我同姓的，我看到很多趙昌什么什么，都是死掉的人，嚇?biāo)牢伊恕！彼倾と?，生怕馬上迎面看到的墓碑上面會刻著“趙昌西”，于是趙昌西抬起腳來，吧嗒吧嗒逃回了旅店。
