偶爾有一些朋友，加了我的微信，瞄了幾眼朋友圈之后，對我說：“你發(fā)的內(nèi)容，大部分都跟詩詞有關(guān)，關(guān)于你自己生活的內(nèi)容沒多少啊?！?/p>
我說：“那些就是我的生活啊。所謂詩詞，只是用來表達自己心情的一種方式而已?！?/p>
我喜歡詩詞，常常談論詩詞，但是作為一個現(xiàn)代社會里的人，我并不希望回到古代生活，這是因為，無論是自己喜歡的漢代還是宋代，我都是從紙上得到它們的模樣，然而如果真要回到那個時候、實際的處境，可能與那些美好的印象就相去甚遠了。當然，這個粗略的認知，同樣也是從紙上得來的。
在瞬息萬變的時代里，我們還是很有必要去寓目舊籍，這是因為，人的許多心情，是亙古常新的。許多人談起詩詞，往往喜歡在前面加個“古”字，其實如果咬文嚼字地看，這個稱呼是不嚴謹?shù)摹?/p>
我們說“古詩”，是因為有一種與之相對的體裁名叫“今體詩”（或名“近體詩”），但是并沒有一種東西叫作“古體詞”或“近體詞”。如果說“古詩文”，那么這個稱呼是合理的，因為有一種文章體裁叫作古文，與之相對的體裁是駢文。
詩詞文章，是亦古亦新的東西?！肮拧笔菚r間，“新”是里面的心情。實際上，即使單純從時間上看，詩詞并不是古的才好。我們來看看王國維的這首《拚飛》：
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拚飛懶逐九秋雕，孤耿真成八月蜩。
偶作山游難盡興，獨尋僧話亦無聊。
歡場只自增蕭瑟，人海何由慰寂寥。
不有言愁詩句在，閑愁那得暫時消。??
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“拚”音fān，通“翻”，是指上下飛翔?！肮鹿ⅰ笔菍ψ约盒囊獾闹t稱。“蜩”音tiáo，是蟬的另一稱呼。蟬活躍于夏天，亡于秋季?！肮鹿⒄娉砂嗽买琛?，是說作者的心情，就像秋天的蟬那么低落（這里的八月是陰歷時間）。
這是一首寫于1903年的七言律詩，使用了唐代成熟的平仄格式寫成，距今有一百多年歷史，不能算古，然而堪稱不朽經(jīng)典。
“歡場只自增蕭瑟，人海何由慰寂寥”，寫得實在精妙，這兩句就跟劉禹錫的詩句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”一樣，缺點很明顯，兩句意脈未能延宕開去，但擊中了人世間的一些隱痛，優(yōu)點大到可以讓人忽略這些技法上的瑕疵。每當我置身于那些熱鬧的場合里，腦中無端出現(xiàn)一陣恍惚之感的時候，就會突然想起“歡場只自增蕭瑟”。
晚清民國那一批士人，他們在時代變局中，究竟有著哪些幽微的心情，值得我們仔細探尋。王國維就是一個重要的例子，其實他自己寫的詩詞，要比他對前人詩詞的評論，來得更加精彩。
在詩詞作品中，王國維把自己在世間遭遇到的困擾，精彩地表達了出來，直到今天，那些困擾仍然出現(xiàn)在許多人身上。他的詩句說：“苦覺秋風欺病骨，不堪宵夢續(xù)塵勞?！保ā秹m勞》）這兩句說的是謀生這件事給人帶來的磨損，以致人在夜間，都會夢見繼續(xù)做著白天的辛勞之事。在今天，眾多為了工作而焦慮的加班一族，對這種境況可以說是絕不陌生了。
王國維的詩又說：“君看嶺外囂塵上，詎有吾儕息影區(qū)。”（《重游狼山寺》）這兩句的大意是：紛擾塵世里，何處是我們這種人的棲身之所呢？這種情緒抑或是迷思，其實并非身處那個變局里的人才有，千百年來，多少人奔走于世間，為的不正是安放好各自的靈魂？
古與今，有時候其實沒有一條清晰的界限。
